Mental Disorders and Value-neutral Psychiatry - Note

It is being said that because the definition of mental disorder is always, at least partially, socially constructed we cannot have a ‘value-neutral’ psychiatry. I believe that having a ‘value-free’ psychiatry is tough, if not impossible. 

Russell Gray on the Evolution of Cognition - Note

Russell Gray’s, an evolutionary biologist and psychologist, in his lecture ‘The Evolution of Cognition without Miracles’ (Nijmegen Lectures, 2014) talks about two different explanations of cognition in animals (‘romantic’ and ‘killjoy’) based on evidences. These two explanations are the claim that some animals like chimpanzees a crows have sort of theory of mind or insights (romantic explanation); or do the evidences support this claim that those animals do not have any kind theory of mind and insights and such traits are uniquely human (killjoy explanation). However, there could be a third explanation.

fMRI, Vegetative State, and Intentional Agency - Note

Adrian Owen et al. in 'Detecting Awareness in the Vegetative State' (2008) have used fMRI (Functional Magnetic Resonance Imaging) activation patterns of neural activity as a supportive evidence to claim that a patient who previously was assumed to be in a vegetative state has intentional agency. However, it is questionable if such an approach and evidence is sufficient to conclude so. 

تخم مرغ یا نیمرو؟! (نوشته)

بررسی فیلم کوتاه تخم مرغ (The Egg) ساخته شده بر اساس داستانی از اَندی وِر (Andy Weir)

ابتدا  تحلیلی را از مطالب مطرح شده در فیلم با استفاده از نما‌ها و گفت‌و‌گوهای موجود خواهم نوشت (بررسی فیلم یا «تکست»). سپس به سراغ زمینه‌های فکری و اجتماعی نویسنده‌ای که این فیلم بر اساس داستان او ساخته شده است خواهم رفت (نگاهی به زمینه یا «کانتکست») و در پایان هم دریافت و نظر خودم از دیدن این فیلم کوتاه را بیان خواهم کرد. این فیلم کوتاه را در پایگاه «یوتیوب» ببینید. 

ارتباط ذهن و بدن چگونه است؟ (ترگویه)

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی ارتباط ذهن و بدن از نیکولاس جولی، استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ شنبه، 4 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

 

ارتباط ذهن و بدن چگونه است؟

در یکی از دیالوگ‌های فیلم «بازی تقلید»[۱] که به تازگی اکران شده است، بازپرسی که مامور رسیدگی به پرونده «آلن تورینگ»[۲] است از او می‌پرسد: "آیا ماشین‌ها می‌توانند فکر کنند؟" هرچند گفت‌وگویی که در فیلم در پی این پرسش می‌آید از نگاهی فلسفی چندان روشنگر نیست، اما موضوع مهمی را به ما یادآوری می‌کند: انقلابی که با ساخت کامپیوتر رخ داد که البته آلن تورینگ نیز به شکل‌گیری آن کمک کرد، انگیزه بسیار زیادی برای توجه به آنچه ما امروزه «مسئله ذهن و بدن» می‌نامیم ایجاد نموده است. به بیانی دیگر این پرسش به میان آمده است که ذهن چگونه به بدن مرتبط است؟ و چگونه یک ماده مرطوب و خاکستری‌رنگ همچون مغز باعث ایجاد پدیده‌ای شگفت انگیز همچون «هوشیاری»[۳] می‌شود؟ 

آیا ما در گزینش باورهایمان آزادیم؟ (ترگویه)

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی اخلاق باور از الکساندر داگلاس، استاد فلسفه در دانشگاه لندن. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ دوشنبه، 30 شهریور 1394 نیز منتشر شده است.
 

آیا ما در گزینش باورهایمان آزادیم؟

دکارت ذهن را به دو قوه تفکیک مى‌کند: ادراک و اختیار. قوه‌ى ادراک، داده‌ها را از جهانِ پیرامون گرد مى‌آورد و آنگاه باورهاىِ ممکنی که با داده‌هاى گردآورى شده همخوانی دارند را در برابر ذهن قرار می‌دهد؛ سپس قوه‌ی اختیار یکی را برمی‌گزیند. ما آدمیان می‌توانیم که به سود یا زیانِ چرایی برگزیدن یک باور شواهدی ارائه کنیم، با این حال، گزینش نهایی آن چه به آن باور خواهیم یافت ناگریز در حیطه‌ی اختیار ما خواهد بود. 

Functionalism and Behaviourism - Essay

As a response and alternative to Cartesian dualism, behaviourism was the widely accepted interpretation of human mind activities for most of the twentieth-century. Ryle as an analytical behaviourism philosopher argued that mental terms represent the style of behaviours or dispositions, not the internal states (Ryle, 2009, pp. 1-13). In contrary, Fodor questioned if Ryle’s theory can address all human behaviours as there are many mental terms that their dispositional versions require some other mental terms. He appended that, even though, all mental conditions can be analysed to their dispositional forms, it only defines mental terms while, on the other hand, psychology looks for causal analysis of mental activities. Fodor accused Ryle of confusing between conceptual and causal theories about the mind. 

Identity Theorists' Debate over Dualism - Essay

Descartes’ explore for certainty started out with doubts. He professed that as he had admitted many false opinions as true, his knowledge is dubitable; hence his beliefs are based on unsettled assumptions. Thus, he decided to reconstruct his views upon sound principles. Descartes wisely undermined the foundations of his understandings so that the rest of his thoughts would collapse consequently. To do so, he tackled the validity of senses-acquired knowledge. He also considered the possibility of being deceived, not only about the testimony of the senses, but also about the truth of arithmetical axioms and logical principles (Descartes, 2008, p. 14). 

Bouwsma's Debate over Descartes’ Evil - Essay

In Meditations on First Philosophy, Descartes articulated his project toward finding indubitable knowledge by doubting all his beliefs. He did that by introducing an evil spirit devoted to deceiving humans (Descartes, 1984, p. 17). Some hundred years later, Buowsma challenged the role of the evil spirit in Descartes’ project by proposing two possible scenarios for the evil demon to produce illusions. He argued that none of these illusions work, as one is recognisable, so no longer will remain an illusion, and the other is not recognisable at all. If Buowsma is right, the aim of the demon’s tricks to plant the seed of scepticism in the human mind is not achievable (Bouwsm, 1949, p. 141).