Enlightenment

روشن‌شدگی

روشن‌شدگی

طبقه بندی موضوعی

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «Descartes» ثبت شده است

In the very first lines of the ‘Third Meditation’ Descartes expresses that by looking deep within himself he can assert that he is a ‘thinking thing.' He claims that although he is not sure about the existence of things outside himself but he is confident that the modes of thinking, e.g. imaginations and sensations, exist inside him. Then Descartes tries to find out whether there is any other knowledge he may possess. In this scrutiny, he lays down that everything is true if he can perceive it very clearly and distinctly. Descartes then questions his judgment whether it can be deceived by some God who might endow him with a nature that he could be deceived, even about what can be perceived very clearly and distinctly. Therefore, logically, Descartes should first examine if any God does exist. (Descartes 1984, 24-25

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۱۰
هویار

Classical physicalism, which is the doctrine in which the physical world is taken to be the only real world, has not provided a plausible account of consciousness. Consciousness experience is as mysterious as it is familiar. This is because although we feel consciousness as the most direct experience, we can ever have but we cannot describe it with an objective viewpoint. It means we cannot account it with any other things we used to interpret other natural events. Here we should differentiate between brain activities, that we can know about them objectively, and consciousness as a first-personal and subjective experience. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۵ ، ۱۶:۰۷
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی ارتباط ذهن و بدن از نیکولاس جولی، استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ شنبه، 4 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

 

ارتباط ذهن و بدن چگونه است؟

در یکی از دیالوگ‌های فیلم «بازی تقلید»[۱] که به تازگی اکران شده است، بازپرسی که مامور رسیدگی به پرونده «آلن تورینگ»[۲] است از او می‌پرسد: "آیا ماشین‌ها می‌توانند فکر کنند؟" هرچند گفت‌وگویی که در فیلم در پی این پرسش می‌آید از نگاهی فلسفی چندان روشنگر نیست، اما موضوع مهمی را به ما یادآوری می‌کند: انقلابی که با ساخت کامپیوتر رخ داد که البته آلن تورینگ نیز به شکل‌گیری آن کمک کرد، انگیزه بسیار زیادی برای توجه به آنچه ما امروزه «مسئله ذهن و بدن» می‌نامیم ایجاد نموده است. به بیانی دیگر این پرسش به میان آمده است که ذهن چگونه به بدن مرتبط است؟ و چگونه یک ماده مرطوب و خاکستری‌رنگ همچون مغز باعث ایجاد پدیده‌ای شگفت انگیز همچون «هوشیاری»[۳] می‌شود؟ 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۲:۰۷
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی اخلاق باور از الکساندر داگلاس، استاد فلسفه در دانشگاه لندن. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ دوشنبه، 30 شهریور 1394 نیز منتشر شده است.
 

آیا ما در گزینش باورهایمان آزادیم؟

دکارت ذهن را به دو قوه تفکیک مى‌کند: ادراک و اختیار. قوه‌ى ادراک، داده‌ها را از جهانِ پیرامون گرد مى‌آورد و آنگاه باورهاىِ ممکنی که با داده‌هاى گردآورى شده همخوانی دارند را در برابر ذهن قرار می‌دهد؛ سپس قوه‌ی اختیار یکی را برمی‌گزیند. ما آدمیان می‌توانیم که به سود یا زیانِ چرایی برگزیدن یک باور شواهدی ارائه کنیم، با این حال، گزینش نهایی آن چه به آن باور خواهیم یافت ناگریز در حیطه‌ی اختیار ما خواهد بود. 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۱:۳۰
هویار

In Meditations on First Philosophy, Descartes argued that the mind and the body are independent but inter-correlated while the mind can exist without the body; what is known as essential dualism. Based on this theory, the mind is not a material thing because it has none of the properties that material things have such as spatiality and divisibility. However, there are some facts that challenge Descartes’ idea of the immateriality of the mind as well as its independence from the body. One of those facts that dualism cannot explain is what happens to some brain damaged people (Descartes, 2008, p. 14). 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۹:۳۴
هویار

Descartes’ explore for certainty started out with doubts. He professed that as he had admitted many false opinions as true, his knowledge is dubitable; hence his beliefs are based on unsettled assumptions. Thus, he decided to reconstruct his views upon sound principles. Descartes wisely undermined the foundations of his understandings so that the rest of his thoughts would collapse consequently. To do so, he tackled the validity of senses-acquired knowledge. He also considered the possibility of being deceived, not only about the testimony of the senses, but also about the truth of arithmetical axioms and logical principles (Descartes, 2008, p. 14). 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۹:۲۵
هویار

In Meditations on First Philosophy, Descartes articulated his project toward finding indubitable knowledge by doubting all his beliefs. He did that by introducing an evil spirit devoted to deceiving humans (Descartes, 1984, p. 17). Some hundred years later, Buowsma challenged the role of the evil spirit in Descartes’ project by proposing two possible scenarios for the evil demon to produce illusions. He argued that none of these illusions work, as one is recognisable, so no longer will remain an illusion, and the other is not recognisable at all. If Buowsma is right, the aim of the demon’s tricks to plant the seed of scepticism in the human mind is not achievable (Bouwsm, 1949, p. 141). 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۸:۴۸
هویار