Enlightenment

روشن‌شدگی

روشن‌شدگی

طبقه بندی موضوعی

۱۵ مطلب با موضوع «دین | Religion» ثبت شده است

Charles Taylor in ‘A Secular Age’ describes an emerging kind of belief -known as ‘believing without belonging’ as Grace Davie coined, or ‘nominalism- through a ‘penumbra’ effect. Although such believers are nominally Jewish, Christian, Muslim and so on, but they take a minimalistic approach to religion/faith and do not employ religious values, morality, and responsibility in their life beyond limited and occasional commitments to religious, social rituals. This diffused belief, however, plays a significant role in society if religion is being considered as ‘social glue.’ 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۱۴
هویار

In the very first lines of the ‘Third Meditation’ Descartes expresses that by looking deep within himself he can assert that he is a ‘thinking thing.' He claims that although he is not sure about the existence of things outside himself but he is confident that the modes of thinking, e.g. imaginations and sensations, exist inside him. Then Descartes tries to find out whether there is any other knowledge he may possess. In this scrutiny, he lays down that everything is true if he can perceive it very clearly and distinctly. Descartes then questions his judgment whether it can be deceived by some God who might endow him with a nature that he could be deceived, even about what can be perceived very clearly and distinctly. Therefore, logically, Descartes should first examine if any God does exist. (Descartes 1984, 24-25

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۱۰
هویار

Nietzsche’s pen in The Gay Science, s.125, resurrects Diogenes the Cynic in the form of a wise madman who despite the light of day lit a lantern, running around the market, looking for God! 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ تیر ۹۵ ، ۰۹:۲۴
هویار

In the 'Concluding Unscientific Postscript' Kierkegaard radically confronts what was the mainstream theological accent, i.e. to prove God and the authenticity of religious scriptures objectively with reasoning. It is crucial to differentiate his standpoint with who believe that faith and reason, subjectivity and objectivity, are two wings of the same bird and an individual can use either to find God. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ تیر ۹۵ ، ۰۹:۲۰
هویار

In the ‘Dialogues on Natural Religion’, David Hume put forward various objections to the Argument from Design which is a central pillar of natural theology, including William Paley’s version of it. This note briefly explains the three most significant objections David Hume presented to the argument from Design. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ تیر ۹۵ ، ۰۹:۱۶
هویار

This is a critical analysis of an imaginary scenario, although based on real cases, about a social issue in Australia: 'Ban the Burqa'. In this analysis, critical thinking techniques have been applied and the logical and rhetoric fallacies of the media release that has been provided by the imaginary scenario have been criticised. Supporting data is available as appendix to this analysis. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۵ ، ۰۷:۲۵
هویار

Before proposing my opinion on the challenging question of righteous or wrongfulness of euthanasia, I have to clarify what I meant by this term by declaring the definition I do agree with that. Like many other terms, euthanasia has various meanings depending on the context and usage. The Oxford Dictionaries defines euthanasia as “The painless killing of a patient suffering from an incurable and painful disease or in an irreversible coma” and counts mercy killing, assisted suicide, and physician-assisted suicide as its synonyms. More specifically in medical terms, it means the practice of ending a life intentionally to relieve patient's suffering and pain. 

However, these lexical definitions fail to determine adequately euthanasia, as they leave some possible actions open that although they may meet the definition, they cannot be seen as euthanasia.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ بهمن ۹۴ ، ۰۹:۰۲
هویار

معرفی کتاب «فرمانِ خداوند»*

نمای کلی

کتابِ «فرمانِ خداوند»[1] نوشته‌ی «جان هِر»[2]، همان‌گونه که از نام آن برمی‌آید، در پیِ دفاع از نظریه‌ی «فرمانِ الهی» است: نظریه‌ای که در آن آنچه که چیزی را تبدیل به یک الزامِ اخلاقی می‌کند آن است که خداوند بر آن امر کرده باشد؛ و آنچه که چیزی را یک ناشایستِ اخلاقی می‌سازد آن است که خداوند از آن نهی کرده باشد. کتاب نگاهی درون‌دینی به مبانی اساسی اخلاق دارد و به بررسی ارتباطِ میانِ دو نظریه‌ی «فرمان الهی» و «قانون طبیعی» در ادیان ابراهیمی - یهودیت، مسیحیت، و اسلام - می‌پردازد. همچنین نویسنده با نگاهی به روان‌شناسی تکاملی[3]، ابراز می‌دارد که انگاره‌ی «فرمان الهی» در فهمیدن این مطلب که اخلاق چگونه می‌تواند از نظر تکاملی، پایدار باقی بماند به ما کمک خواهد کرد.کتاب اساساً با مفاهیم فلسفه‌ی معاصر در تعامل است و نویسنده با به‌خدمت گرفتن آن‌ها استدلال می‌کند که اگر بپرسیم «چرا ما باید تلاش کنیم تا از نظر اخلاقی خوب باشیم؟» پاسخِ «چون خداوند به ما این‌گونه می‌گوید» پاسخی معنادار و قابلِ قبول خواهد بود. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۴ ، ۲۱:۰۸
هویار

آنچه پیشِ رویِ شماست، تلاشی است برای بازگرداندنِ نوشته‌ای کوتاه از زبانِ انگلیسی به زبانِ فارسی درباره‌ی «نظریه‌ی فرمانِ الهی» نوشته‌ی جان هِر، استادِ دانشگاهِ ییل.

 

آیا وظیفه‌ی اخلاقی مبتنی بر فرمانِ الهی است؟

«نظریه‌ی فرمان الهی» نگرشی است که در آن، آنچه که چیزی را صوابِ اخلاقی می‌سازد آن است که خداوند بر آن امر کرده باشد؛ و آنچه که چیزی را خطایِ اخلاقی می‌سازد آن است که خداوند از آن نهی کرده باشد. انتقادات بسیاری بر این نظریه وجود دارد. چهار مورد از مهمترینِ این انتقادات عبارتند از اینکه این نظریه اخلاق را امری خودسرانه می‌کند؛ و اینکه این نظریه در جامعه‌ای متکثّر به کار نمی‌آید، و اینکه این نظریه اخلاق را امری نابخردانه خواهد کرد؛ و اینکه این نظریه دارای «دور» باطل است. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آذر ۹۴ ، ۰۹:۴۷
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای کوتاه از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی «خداناباوری» نوشته‌ی مایکل روز، استاد دانشگاه ایالتی فلوریدا. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ پنج‌شنبه، 30 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

خداناباوری: بیش از هر چیز یک موضوع اخلاقی![1]

خداناباورانِ نوین، به طور خاص ریچارد داوکینز[2]، سَمیئِل هَریس[3]، دَنییِل دِنِت[4]، و کریستوفر هیچِنز[5] فقید، آدم‌های راحتی نیستند. مغالطه‌هایی که در مباحثات آن‌ها موجود است نمونه‌هایی عالی برای استفاده در کلاس‌های درس جهت آموزش دادن استدلال‌های عوامانه هستند. کوته‌بینی آن‌ها حتی با استانداردهای مراکز آموزشی مدرن کاملاً مشهود است. غرض‌ورزی‌های آنان نسبت به باور‌ها و فرهنگ‌های دیگر حتی در سالیان دوری که در آن زمان «بریتانیا بر دریا‌ها حکومت می‌کرد» نیز می‌توانست اعجاب برانگیز باشد. اما یک ملاحظه‌ی اخلاقیِ ناشناخته غیر از آنچه در صفحات «عهد عتیق» نوشته شده است در کلام آن‌ها وجود دارد، و به همین خاطر ما می‌توانیم از بسیاری از چنین مواردی چشم‌پوشی کنیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آبان ۹۴ ، ۰۵:۰۲
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای کوتاه از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی «فلسفه‌ی دین» نوشته‌ی گوردن گراهام[1]، استاد فلسفه و هنر در مدرسه‌ی علوم دینی پرینستون. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ سه‌شنبه، 21 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

 

ویتگنشتاین و دین طبیعی[2]

در فلسفه‌ی دین، «ویتگنشتاین‌ایسم»[3] موضعی مشخص است که طرح اصلی آن کم و بیش مورد پذیرش هر دو گروهِ موافقان و مخالفان است. مدافعان «ویتگنشتاین‌ایسم» با یادآوری چند مفهوم که ویتگنشتاین آن‌ها را مطرح نموده است، همچون «بازی‌های زبانی»[4]، «شیوه‌های زندگی»[5]، «باور‌هایِ بی‌دلیل»[6]، «دستورِ زبانِ عمقی»[7] و «جهان-تصویر‌ها»[8]، در پی آن بودند تا با «کاملاً بی‌ربط» نشان دادنِ انتقاداتِ عُقلایی وارد شده به دین، آن‌ها را دفع نمایند. اما مخالفان، با استفاده از همین مفاهیم، ادعا می‌نمایند که دین دور از دسترس کنکاش‌های عقلی قرار گرفته است و نسبت به موشکافی‌های نقّادانه مصونیت یافته است. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۴ ، ۱۷:۳۸
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای کوتاه از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی «مسلمانان و دنیای مدرن» نوشته‌ی أسماء افسرالدین[1]، استاد مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه ایندیانا. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ چهارشنبه، 15 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

 

مسلمانان امروز و چالشی به نام «مدرنیته»[2]

در مدت ٢٢ سالى که به آموزش و نگارش در حوزه ى «مطالعات عربى و اسلامى»[3] اشتغال داشته‌ام، شاید بتوانم بگویم که همه گونه اظهار نظرهاى ساده‌اندیشانه و برآمده از بى‌اطلاعى نسبت به اسلام و مسلمانان در «غرب» را شنیده ام. البته همگى این اظهارات برخاسته از سوء نیت‌ها نیستند، بلکه در بیشتر موارد نشان دهنده‌ى نوعی سردرگمى‌اند و نشأت گرفته از ناتوانى در یافتن منابعى قابل دسترس و مطلعی هستند که ممکن بود بتوانند پاسخى براى چنین کج فهمى‌هاى عمومى و گسترده‌اى ارائه دهند. به این موضوع باید رگبار هر روزه‌ی اخبار و تحلیل‌های رسانه‌ای با محور خشونت در خاورمیانه و جنوب آسیا - دو منطقه‌ای که به طور تفکیک ناپذیری با اسلام و مسلمانان در ارتباط هستند - را نیز افزود. با امید‌های برباد رفته درباره‌ی «بهار عربی»[4] و ادامه‌ی رفتارهای وحشیانه‌ی پیروان داعش که وحشت را در جای‌جایی که بر آن حکومت می‌کند مستولی می‌نمایند، اینگونه در رسانه‌ها بازنمایی می‌شود که مسلمانان در حال فرو رفتن به قعرِ گردابِ یک پوچ‌گراییِ خشونت‌بار هستند. این روزها، اسلام چیزی جز نیرویی تحلیل رفته که توان بازآفرینی خود را ندارد نشان داده نمی‌شود. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مهر ۹۴ ، ۰۴:۱۹
هویار

بررسی فیلم کوتاه تخم مرغ (The Egg) ساخته شده بر اساس داستانی از اَندی وِر (Andy Weir)

ابتدا  تحلیلی را از مطالب مطرح شده در فیلم با استفاده از نما‌ها و گفت‌و‌گوهای موجود خواهم نوشت (بررسی فیلم یا «تکست»). سپس به سراغ زمینه‌های فکری و اجتماعی نویسنده‌ای که این فیلم بر اساس داستان او ساخته شده است خواهم رفت (نگاهی به زمینه یا «کانتکست») و در پایان هم دریافت و نظر خودم از دیدن این فیلم کوتاه را بیان خواهم کرد. این فیلم کوتاه را در پایگاه «یوتیوب» ببینید. 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ تیر ۹۴ ، ۰۸:۱۰
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی ارتباط ذهن و بدن از نیکولاس جولی، استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ شنبه، 4 مهر 1394 نیز منتشر شده است.

 

ارتباط ذهن و بدن چگونه است؟

در یکی از دیالوگ‌های فیلم «بازی تقلید»[۱] که به تازگی اکران شده است، بازپرسی که مامور رسیدگی به پرونده «آلن تورینگ»[۲] است از او می‌پرسد: "آیا ماشین‌ها می‌توانند فکر کنند؟" هرچند گفت‌وگویی که در فیلم در پی این پرسش می‌آید از نگاهی فلسفی چندان روشنگر نیست، اما موضوع مهمی را به ما یادآوری می‌کند: انقلابی که با ساخت کامپیوتر رخ داد که البته آلن تورینگ نیز به شکل‌گیری آن کمک کرد، انگیزه بسیار زیادی برای توجه به آنچه ما امروزه «مسئله ذهن و بدن» می‌نامیم ایجاد نموده است. به بیانی دیگر این پرسش به میان آمده است که ذهن چگونه به بدن مرتبط است؟ و چگونه یک ماده مرطوب و خاکستری‌رنگ همچون مغز باعث ایجاد پدیده‌ای شگفت انگیز همچون «هوشیاری»[۳] می‌شود؟ 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۲:۰۷
هویار

آنچه پیش روی شماست، تلاشی است برای بازگرداندن نوشته‌ای از زبان انگلیسی به فارسی درباره‌ی اخلاق باور از الکساندر داگلاس، استاد فلسفه در دانشگاه لندن. نشانی نوشته اصلی که در پایگاه اینترتنی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است، در پایان این ترگویه آمده است. این ترگویه در سایت «دین آنلاین» در تاریخ دوشنبه، 30 شهریور 1394 نیز منتشر شده است.
 

آیا ما در گزینش باورهایمان آزادیم؟

دکارت ذهن را به دو قوه تفکیک مى‌کند: ادراک و اختیار. قوه‌ى ادراک، داده‌ها را از جهانِ پیرامون گرد مى‌آورد و آنگاه باورهاىِ ممکنی که با داده‌هاى گردآورى شده همخوانی دارند را در برابر ذهن قرار می‌دهد؛ سپس قوه‌ی اختیار یکی را برمی‌گزیند. ما آدمیان می‌توانیم که به سود یا زیانِ چرایی برگزیدن یک باور شواهدی ارائه کنیم، با این حال، گزینش نهایی آن چه به آن باور خواهیم یافت ناگریز در حیطه‌ی اختیار ما خواهد بود. 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۱:۳۰
هویار